大唐種田指南 第48節

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  真是又慘又好笑。

  ……

  貓鬼是很容易發現的，只要開陰眼，養沒養貓鬼一看便知，看完大橘貓後，馬道婆養鬼的事就蓋棺定論了，需調查的是她養了多少，又坑害了多少人。

  高長松在第三上午重見天，他出金吾獄後深一口氣，天是藍的，草是綠的，空氣是清新的，只有自己是臭的。

  他抓狂地回崇虛觀洗澡，白仙見他推門而入，淚眼汪汪地衝上來，嗅鼻子難過地説：“十二郎，你都餿了。”

  高長松無力地笑道：“哈哈，是的。”

  哭了，哭了。

  大橘貓活了十八年，是唐初少見的老貓，因此，他化成的貓鬼格外兇，思維也清晰。一羣開了陰眼的道士和尚圍着他轉，聽他説自己被馬道婆下咒的過程。

  “我本在□□陵下住喵，陳家將我聘去，辛辛苦苦為他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配烏雲翻譯轉播，二貓湊在一起，像在唱雙簧。

  “這馬道婆也不知是從哪竄出來的喵，光天化下將我搶去，跟其他狸奴關在一起。”

  可惜貓鬼難成，嘗試千萬次，只成了大橘貓這一隻，至於他纏過的人……

  “已記不清了，肯定超過十人喵。”

  聽此言，在場僧人無不雙手合十口稱“阿彌陀佛”，馬道婆作孽，大橘貓難免受帶累，高長松唏噓，他這樣的貓，若帶孽債投胎，貓狗胎都投不了，還得將他帶在身旁，攢些功德，再能超度。

  就不知這功德要攢到猴年馬月了。

  大紅是貓，不懂人世間的紛紛擾擾，也不知自己害了人，還無憂無慮的。

  他害的人家説好找也好找，馬道婆此人堪為婦女之友，給許多人家的孩童作寄名在她觀中。

  寄名是民間風俗，父母會將身體虛弱、常常生病，又或者命犯太歲、年不利的孩子象徵地寄託到道觀中，以保平安。

  具體作法是把孩子的生辰八字寫在紙上，與其頭髮指甲一起入紅錦囊內，廟駐再將紅錦囊藏在神像後，給孩子取法名便可。

  與她關係密切的貴婦都很信任她，多半會將家中孩子姓名寄到她這，於是靠寄名就能把與她關係密切的，查個七七八八。

  順藤摸瓜接着向上查，能找到借貓鬼的人家。

  高長松也跟着跑了幾趟，他的慧眼察力很強，家中有端倪，他都能一把揪出來，高長松同大紅配合找人，扒拉出一個就辨認一個。

  至於馬道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。

  隋朝的貓鬼案是獨孤陀一手炮製的，可貓鬼卻非他養，真正掌握養貓鬼技術的，是獨孤陀的門下一叫徐阿尼的人，以前他沒錢買酒了，都讓徐阿尼指揮貓鬼去勒索人，點錢花花。

  高長松：皇親國戚有這麼窮嗎？

  論理説來，徐阿尼在貓鬼事件後一命嗚呼，隋還開展了一系列消滅厭勝之術的活動，街上人無不風聲鶴唳，一時間，長安城的狸奴都少了多的。

  按馬道婆自述，她就是徐阿尼的後人，他們家世代以養鬼為生，因貓鬼最有效，不僅能咒人，還能聚財。

  徐阿尼是死了，傳承卻沒斷，馬道婆也學會了一兩手。

  靖安司與大理寺兩頭查，得出的結論是一樣的：馬道婆一事情節惡劣，卻只在民間作亂，人是逃不了的，濫用厭勝之術，罪無可恕，判了個秋後問斬。

  剩下因涉嫌人過多，還在緩慢調查中，

  ……